眼前的這部著作，是河北大學青年學者金強副教授十幾年積累的心力之作。著作的緣起，昭示了美好的初心，的確是“非親非故”，僅是從幾首驚艷的杏花詩入手，就“結緣”將近二十年，難能可貴！作者在其恩師、著名唐詩研究專家董乃斌教授的指引下，對吳融詩歌的品評，是目前為止最為深刻的。

吳融的詩風歷代有些不公允的品評，甚至論調差異較大，造成這種景象的原因，古代的詩評家們沒有提及。通過今天的文獻搜索技術手段，作者將歷代詩評匯于一爐，并作了傾向性的區分，這種做法是明智的，也是必須的。從梳理中，大致可以看出，歷代的評價雖對吳融詩風有褒有貶，但作者通過大量的例證和“物證”，闡釋了吳融并非是一位艷詩詩人，也在一定程度上批評了一些不嚴謹的評詩作品。

然而，歷代一些不嚴謹、不公允的評價，有可能是更惹眼的，或者說是更令人印象深刻的。因此，作者還從傳播學的角度，對于詩歌在傳播過程中，受到的各種“待遇”進行了描繪，這樣就將一位晚唐詩人詩歌的傳播路徑貫通了起來，尤其是一直延伸到了當代。在網絡上，吳融的數首詩歌是經常能夠被搜索到的，但真正代表吳融水平的，或者吳融寫作最拿手的，最能夠體現吳融主要感情基調的，卻未必是那幾首著名的詩。有誤解和誤讀，就需要糾偏和除錯，從這個意義上來說，作者的這部書稿，對于廓清吳融的真實面貌，頗有“除舊布新”之功！

吳融的才能不僅限于詩歌，還包括文賦和書法等，雖然書法作品今已不傳，但也足以證明其“才力浩大”。唐代詩人中，有如此才力的，有數十位，但這些“金字塔塔尖”的詩人，并非全部得到了應有的重視和傾力的挖掘。作者對于吳融的挖掘，可以說是在填補空白的道路上前進了一步。而作者也表示，將繼續做好吳融詩歌的箋注，這對于繼續為吳融正名來說，無疑也是迫切且急需的。

如何評價唐人？一個重要的人文關懷就是，要從時代背景入手。晚唐之際，分崩離析之勢若隱若現，完全不似中唐以前的風云際會，因此晚唐詩人中的絕大多數也不能去追隨那些縱橫馳騁、信馬由韁的灑脫派。而生活清苦且仕途悲苦的詩人不在少數，國破家亡而逃離四散的詩人，能夠留下詩句已經實屬不易。其后代至宋，在不一樣的情境中被發現，又屬不易，如遇上能夠謹慎讀完全集，細致加以校注品評的，則是詩人的萬幸。可惜的是，一些詩人在自己身后很短的時間內，就遭到了各種“誤解”，而且在此后長達千年的時間里，一直沒有能夠“翻身”。

今天的時代，為類似吳融的一類詩人，提供了一個重新翻轉形象的機會。就像本書作者一樣的年輕學者，所展現出來的新的治學風尚，其所談論的觀點，不特別力求新穎，但要絕對立得住，有一分材料說一分話。

這是一個尋找“初心”的年代，唐詩就是中國文學的“初心”，同時作為中國文學的“冠冕”，我們不得不以更加審慎的態度去正視每一位唐代詩人。況且，像吳融這樣能夠存詩三百首以上的詩人，在整個唐代詩人群落中，也屬于前四十位。

眼前的這本著作，也給了我們一個啟示，那就是我們還可以怎樣挖掘唐詩？當越來越多的“一流”詩人被研究得零落細碎時，對于所謂的“二流”詩人，就必然應該投以更多的研究力量，而且有可能會發現另外的景象。吳融詩歌的體量和質量，都足以被后世稱之為“大家”，至于是否是“名家”，也自不必拘泥于古代一些詩評的影響。中國文學有知人論世的傳統，本書作者也廓清了吳融周邊的好友，尤其是上下級、左右側關系，這對于厘清吳融的詩人形象至關重要。從這個方面來說，吳融在晚唐之際，也絕對是一個“重量級”詩人。

作者在行文中做到了文、圖、表相配合，讀來并不枯燥，從多部相關著作中查證了重要史實，并對一些材料的觀點進行了辨析，體現了嚴謹的學術態度。80后學者的成長，伴隨著日新月異的技術變遷，能夠熟練運用技術而不為技術所困，并能夠回歸到文學本身，為“詩人”正名，正是本書的最大價值所在。

（作者系河北大學文學院教授）

來源：中國社會科學網