中國社會科學(xué)報訊 6月14日是文化和自然遺產(chǎn)日。文化和旅游部將今年非遺宣傳展示活動主題定為“融入現(xiàn)代生活——非遺正青春”。進(jìn)入6月以來，全國各地舉辦了各類非遺宣傳活動，充分展現(xiàn)了青年傳承人在推動非遺融入現(xiàn)代生活、科技賦能非遺發(fā)展等方面的成果。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正通過現(xiàn)代化的呈現(xiàn)與傳播手段走出名錄，融入現(xiàn)代生活，成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧?/p>
隨著非遺傳承人的日益年輕化，當(dāng)下非遺有很多現(xiàn)代化、年輕化、生活化的嘗試。如在抖音、小紅書、嗶哩嗶哩等平臺上涌現(xiàn)的非遺相關(guān)視頻，將非遺與手工、時尚、旅游等相結(jié)合，吸引了許多年輕人。與此同時，非遺自身也不斷創(chuàng)新，融入熱梗、熱曲、表情包、影視劇等當(dāng)下流行元素，使非遺更加貼近人們的生活。用非遺圖樣制作的服飾、文具、掛件、冰箱貼等更是讓非遺融入現(xiàn)代人們的生活。通過吸收當(dāng)下的流行符號、呈現(xiàn)方式使非遺現(xiàn)代化、年輕化，讓非遺不再是凝固在名錄中的標(biāo)本化石，而是活著的社會文化。
“非遺是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)生活、傳統(tǒng)精神的思想結(jié)晶，創(chuàng)新非遺的呈現(xiàn)形式，有助于培育開放化、共享化的文化生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)模式，以非遺為基點(diǎn)來創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院副研究員田浩表示。
“傳統(tǒng)非遺誕生在特定的族群文化語境之中，不能僅從當(dāng)時的社會文化功能或者審美功能出發(fā)詮釋非遺在今天的文化意涵。需要尋找其與當(dāng)代社會文化或者審美需求更深度的對接關(guān)系。如短視頻化、游戲化、技術(shù)化等呈現(xiàn)形式，都推動了非遺文化價值的當(dāng)代表達(dá)。”中國人民大學(xué)新聞學(xué)院副教授何天平表示，比如當(dāng)前，舞獅、皮影戲等不僅表演經(jīng)典節(jié)目，也表演流行歌曲、動畫等更為當(dāng)下人們所熟知的內(nèi)容。非遺通過自身的創(chuàng)新與融合，不斷實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展，更加適應(yīng)現(xiàn)代生活。
新技術(shù)的發(fā)展給非遺注入新動力。中國傳媒大學(xué)傳媒藝術(shù)與文化研究中心副主任劉俊提出，通過新技術(shù)特別是現(xiàn)代視聽科技以更為直觀、生動、沉浸的方式呈現(xiàn)非遺，使人們深刻體悟傳統(tǒng)文化，引發(fā)人們的情感觸動，從而從內(nèi)心深處喚起對中國漫長歷史與文明的文化自信。何天平表示，“技術(shù)賦能拓展非遺的傳播和體驗(yàn)方式。短視頻、游戲等都為非遺提供了沉浸式傳播路徑，在今天的抖音生態(tài)里，非遺相關(guān)短視頻的播放量、熱度都長期位居前列，說明年輕人不是對非遺不感興趣，只是沒有找到呈現(xiàn)和傳播非遺的適宜載體、方式”。
非遺的造血能力既是與現(xiàn)代生活融入的證明，也是促進(jìn)非遺健康發(fā)展的動力。當(dāng)前很多非遺通過擴(kuò)展應(yīng)用場景與其他產(chǎn)業(yè)相結(jié)合實(shí)現(xiàn)了文化優(yōu)勢向經(jīng)濟(jì)效益的轉(zhuǎn)化。“我們在調(diào)研時發(fā)現(xiàn)，景德鎮(zhèn)陶藝的應(yīng)用場景在當(dāng)下被更加物美價廉的產(chǎn)品所取代，逐漸向香薰、旅游等產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)發(fā)展。特別是非遺體驗(yàn)已經(jīng)成為很多地方的文旅項(xiàng)目之一，通過與旅游的結(jié)合實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)收益。”中國社會科學(xué)院新聞與傳播研究所副研究員曾昕道。
（崔乃文）
來源：中國社會科學(xué)網(wǎng)
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