近年來，我國的法學(xué)研究，尤其是國際法學(xué)研究十分重視和強(qiáng)調(diào)國際視野。最直觀的表現(xiàn)就是許多法學(xué)院大量引進(jìn)具有海外學(xué)術(shù)經(jīng)歷的中青年學(xué)者進(jìn)行國際法教學(xué)和研究。的確，數(shù)年的海外研究或求學(xué)經(jīng)歷往往使得這些學(xué)者能夠更容易憑借自己的語言優(yōu)勢翻譯、研究、介紹、比較和引進(jìn)西方的國際法治理論和制度，并生產(chǎn)出相當(dāng)數(shù)量的學(xué)術(shù)成果。然而，這就表明我們的國際法研究具備了國際視野嗎？在建立中國國際法研究的國際視野時(shí)，我們恐怕需要注意區(qū)別國際法研究中的國際視野與西方中心主義視野。

區(qū)別國際視野與西方中心主義視野的關(guān)鍵，是厘清國際法中的“國際性”與“西方性”。“國際性”是國際法的本質(zhì)屬性。但是，國際法真的“國際”嗎？它真的是由全人類共同創(chuàng)造出來并規(guī)制世界各國行為的法律嗎？倘若了解其發(fā)展歷史，便知并非如此。

現(xiàn)代國際法始于16世紀(jì)的西班牙薩拉曼卡學(xué)派，后又因格勞修斯等學(xué)者的完善以及威斯特伐利亞國家體系在歐洲的建立而趨于成熟。迄今為止，國際法已經(jīng)形成了一整套以西方基督文明為中心的話語體系。比如今天我們耳熟能詳?shù)囊恍┰捳Z和名詞，如自由貿(mào)易、市場經(jīng)濟(jì)、司法獨(dú)立、民主等，起初只是西方國家的本土產(chǎn)物，現(xiàn)今已被認(rèn)為是超脫于時(shí)代、文化和國界的國際法治理念。國際法學(xué)的諸子學(xué)科，如國際人權(quán)法、國際環(huán)境法和國際航空法等，也多形成于西方知識體系并主要由西方學(xué)者引導(dǎo)研究。可以說，在很長一段時(shí)間里，國際法被高度西方化了，以至于許多人認(rèn)為“國際性”即“西方性”，研究國際法必談“西方理論”和“西方經(jīng)驗(yàn)”，并以此指導(dǎo)中國的國際法實(shí)踐，而這便形成了所謂的“國際視野”。

那么，國際法的“國際性”是否等同于“西方性”？從應(yīng)然的角度來說顯然不是。首先，“國際性”是一個(gè)整體性的概念，意味著國際法關(guān)注的對象是由200多個(gè)文化、政治、社會、經(jīng)濟(jì)等形態(tài)各異的國家和地區(qū)組成的世界。這些國家和地區(qū)曾經(jīng)彼此隔絕，但隨著全球化進(jìn)程的加快，它們之間的聯(lián)系愈加緊密，在謀求自身發(fā)展的同時(shí)也開始推進(jìn)國際（或區(qū)際）合作以應(yīng)對人類社會中的一些共同問題，逐漸形成了國際交往中的一些規(guī)則和制度。現(xiàn)代國際法雖然起源于西方，但“西方性”僅是一個(gè)局部概念，西方視野下的國際法應(yīng)當(dāng)僅是國際法發(fā)展中的一個(gè)分支流派，并不能代表全部，更不能越俎代庖，代替非西方國家和地區(qū)制定規(guī)范它們行為的法律。以“西方性”代表“國際性”，是一種以偏概全的認(rèn)識。

從實(shí)然的角度來看，現(xiàn)代國際法的理論研究與實(shí)踐的確長期以西方為中心。這種西方中心主義固然是因?yàn)槲鞣皆趪�際法研究領(lǐng)域中“先入為主”，但更是因?yàn)槲鞣绞澜缭趪�際政治經(jīng)濟(jì)格局中長期占據(jù)主導(dǎo)地位。現(xiàn)代國際法與西方勢力的全球擴(kuò)張相伴而生。國際法在形成和發(fā)展中產(chǎn)生的各種理論、制度和實(shí)踐，大都是在西方主導(dǎo)的國際權(quán)力關(guān)系中構(gòu)出并維護(hù)和強(qiáng)化了這種關(guān)系。西方通常在國際合作中處于優(yōu)勢地位，以自己的利益取向和價(jià)值偏好為基準(zhǔn)定義了什么是國際法中的“真理”，并將這些標(biāo)準(zhǔn)通過教育、學(xué)術(shù)研究等媒介根植于人的意識之中。然而，西方國際法理論和實(shí)踐發(fā)展至今，仍無法妥善解決恐怖主義、環(huán)境污染、種族沖突等全球性問題。近年來，即使西方國家自己也在懷疑和批評一些曾經(jīng)備受推崇的國際法治理念和制度。

綜上可知，即使是從實(shí)然的角度而言，“西方性”也不可能等同于“國際性”。當(dāng)下國際社會中的諸多“黑天鵝”事件和“灰犀牛”事件，暴露了西方中心主義式的國際治理模式的弊端。換言之，主要依據(jù)西方理論和經(jīng)驗(yàn)建立起來的傳統(tǒng)國際法治模式已無法適應(yīng)日趨多極化的新型國際發(fā)展格局。

目前，世界正處于百年未有之大變局，國際法律體系面臨轉(zhuǎn)型和改革的挑戰(zhàn)。作為國際法研究者，不應(yīng)再僅僅依賴西方理論和經(jīng)驗(yàn)對國際法進(jìn)行“小修小補(bǔ)”，而是需要形成自覺，辯證地審視和批判現(xiàn)有的西方中心主義視野，將國際法問題放到整個(gè)人類命運(yùn)共同體的大語境下去思考，積極探索不同文明為解決人類共同問題而采取的多種路徑和方案。當(dāng)然，這并不代表我們排斥海外經(jīng)歷對形成國際視野的貢獻(xiàn)。研究國際法不但要認(rèn)識他國理論或?qū)嵺`，而且要將跨文化體驗(yàn)內(nèi)化成一種思考國際法問題的多元視角。

（陶南穎 作者單位：上海財(cái)經(jīng)大學(xué)法學(xué)院）

轉(zhuǎn)自：中國社會科學(xué)網(wǎng)