編者按：如何解釋“中國(guó)奇跡”是一個(gè)長(zhǎng)期困擾學(xué)界和理論研究界的難題。一段時(shí)間以來，關(guān)于中國(guó)奇跡的解讀著作相繼出版，大多以中國(guó)奇跡所取得的成就為切入點(diǎn)來總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、給出結(jié)論，主要集中于經(jīng)濟(jì)學(xué)界和理論界。中共中央黨校出版社出版的《中國(guó)奇跡的根本密碼》一書跳出以往同類著作中闡釋中國(guó)奇跡本身或是圍繞中國(guó)奇跡誕生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)條件和國(guó)際環(huán)境的宏觀角度，站在意識(shí)形態(tài)建設(shè)和思想政治建設(shè)的高度來把握和理解中國(guó)奇跡的發(fā)展脈絡(luò)。

該書序言由中央黨校專家工作室領(lǐng)銜專家韓慶祥教授撰寫，分三個(gè)部分聚焦中國(guó)奇跡與中國(guó)道路的核心問題。由于文章篇幅較長(zhǎng)，我們將以連載的形式分開發(fā)出，以饗讀者。本期為大家分享第一部分：中國(guó)奇跡及其解釋的話語權(quán)。

黨的十九屆四中全會(huì)第一次對(duì)“中國(guó)奇跡”作出了明確概括。如何解釋這種“中國(guó)奇跡”？這是一個(gè)關(guān)乎我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)與思想政治建設(shè)的根本問題，需要深入思考與研究。

中國(guó)奇跡及其解釋的話語權(quán)

應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，改革開放40多年來，我們確實(shí)取得了巨大成就。這種成就，從國(guó)內(nèi)社會(huì)生產(chǎn)力水平的提高、綜合國(guó)力的增強(qiáng)、人民群眾生活水平的變化，可以鮮明地看出來；從國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)發(fā)展成效的反映與輿論，也可以看出來。就連提出“歷史終結(jié)論”的福山，對(duì)中國(guó)發(fā)展所取得的巨大成就，也給予充分肯定，并修改它提出的“歷史終結(jié)論”。雖然我們也存在這樣或那樣的問題，但問題倒逼改革，我們就是在不斷解決問題的過程中不斷前進(jìn)與進(jìn)步的。我們應(yīng)從對(duì)問題的發(fā)現(xiàn)與解決中，來看待我們中國(guó)的歷史進(jìn)步，而不是否定改革開放。借“問題”否定改革開放，看不到改革開放40多年來我們所取得的巨大成就，不是真正的馬克思主義者。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要“不斷強(qiáng)化問題意識(shí)，積極面對(duì)和化解前進(jìn)中遇到的矛盾”。實(shí)際上，中國(guó)共產(chǎn)黨是具有發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的強(qiáng)大能力的。

《中國(guó)奇跡的根本密碼》

韓慶祥 黃相懷 等著

中共中央黨校出版社2021年3月出版

如何概括改革開放以來我們所取得的巨大成就？從黨的十四大以來，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人每次所作的黨代會(huì)報(bào)告，都從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、軍事、外交、國(guó)防、黨建等領(lǐng)域和方面，充分肯定改革開放所取得的歷史性成就；黨的十九大報(bào)告，用“全方位、開創(chuàng)性”“歷史性成就、歷史性變革”“解決難題與辦成大事”“前所未有”，對(duì)黨的十八大以來所取得的歷史性成就，進(jìn)行全面深入與高度精練的概括；黨的十九屆四中全會(huì)用“中國(guó)奇跡”（經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡：兩大領(lǐng)域；兩個(gè)根本方面）來高度精辟概括新中國(guó)成立70年，尤其是改革開放40多年以來我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民所創(chuàng)造的世所罕見的巨大成就。應(yīng)當(dāng)說，用“中國(guó)奇跡”來概括，是最凝練、最聚焦、最根本，也是最具有高度的概括，具有解釋學(xué)意義。面對(duì)中國(guó)奇跡，我們既不要狂妄自大，當(dāng)然也不要妄自菲薄。這兩者都是十分有害的。狂妄自大必?cái)。�妄自菲薄必危�?/p>

中國(guó)奇跡已經(jīng)成為一種世界性現(xiàn)象，當(dāng)然，也成為我國(guó)進(jìn)行學(xué)術(shù)思考與研究的一個(gè)重大課題。問題的關(guān)鍵在于，如何從學(xué)理上解釋中國(guó)奇跡發(fā)生的本源。國(guó)外有多種解釋，其中最具有代表性、涵蓋性、影響性的解釋，主要有兩種。一是用新自由主義（自由市場(chǎng)體系）的所謂“西方模式”解釋中國(guó)成就，認(rèn)為中國(guó)改革開放以來所取得的成就，主要是接受了新自由主義理論，運(yùn)用自由市場(chǎng)和資本解決了經(jīng)濟(jì)效率問題；二是用國(guó)家資本主義解釋中國(guó)奇跡，認(rèn)為中國(guó)改革開放以來所取得的巨大成就，主要是實(shí)行了集中的國(guó)家權(quán)力和資本的結(jié)合。第一種解釋完全是“西化”的，言外之意，是說由于中國(guó)走了“西方道路”才發(fā)展起來的；第二種解釋雖然考慮到了中國(guó)元素，如集中的國(guó)家權(quán)力，但本質(zhì)上仍然認(rèn)為是自由市場(chǎng)和資本助推中國(guó)發(fā)展并取得巨大成就，“西方模式”依然是作為解釋框架。中國(guó)學(xué)者應(yīng)從學(xué)理上牢牢掌握解釋中國(guó)奇跡的話語權(quán)，不能把解釋中國(guó)奇跡的話語權(quán)交給西方。

上述兩種解釋具有共同點(diǎn)，即認(rèn)為是自由的資本和市場(chǎng)造就了中國(guó)成就。實(shí)際上，西方的自由市場(chǎng)體系，實(shí)質(zhì)上是以資本為主導(dǎo)、以利潤(rùn)為牽引的市場(chǎng)拓展、技術(shù)創(chuàng)新和勞動(dòng)力升級(jí)所構(gòu)成的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體系。這一體系使西方資本主義國(guó)家迎來二戰(zhàn)以后的黃金時(shí)代，同時(shí)也埋下了禍根。冷戰(zhàn)時(shí)期的西方經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體系，是一個(gè)實(shí)體經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體系，一旦把這一體系的做法放大到世界，西方國(guó)家發(fā)現(xiàn)，與資本運(yùn)作相比，搞實(shí)業(yè)太苦，掙錢也慢，而虛擬經(jīng)濟(jì)要比實(shí)體經(jīng)濟(jì)來錢快得多，于是，英國(guó)伯明翰的“實(shí)業(yè)”衰敗了，美國(guó)華爾街的“虛擬性”金融卻持續(xù)繁榮。然而，未曾想到的是，這種做法存在嚴(yán)重弊病：若想維持“虛擬經(jīng)濟(jì)”的發(fā)展繁榮，西方國(guó)家既要為資本找到攫取剩余價(jià)值的市場(chǎng)空間，也必須使資本連同剩余價(jià)值“回籠”到西方國(guó)家，這就必須創(chuàng)造出吸附資金的機(jī)制和空間。于是，以不斷“發(fā)明”金融衍生品為核心的金融市場(chǎng)被制造出來。金融衍生品寄居于西方國(guó)家，必須有靠得住的“宿主”，這個(gè)“宿主”就是龐大的西方中間階層群體，這個(gè)群體有融資沖動(dòng)且有償還能力。然而，虛擬經(jīng)濟(jì)從兩方面摧毀它賴以生存的中間階層群體基礎(chǔ)：一方面，支撐“虛擬經(jīng)濟(jì)”的資本市場(chǎng)是一個(gè)“有錢人的盛宴”，它越繁榮，就會(huì)導(dǎo)致越大的貧富差距；另一方面，虛擬經(jīng)濟(jì)只有以實(shí)體經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)才能真正興盛。而在美國(guó)，“虛擬經(jīng)濟(jì)”的興盛，在相當(dāng)程度上掏空了實(shí)體產(chǎn)業(yè)根基，而實(shí)體產(chǎn)業(yè)恰恰是孕育和支撐中間階層的重要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。2008年爆發(fā)的國(guó)際金融危機(jī)，就是西方中間階層再也無力在資本市場(chǎng)陪玩下去的結(jié)果。這樣，市場(chǎng)和資本這兩大優(yōu)勢(shì)就不復(fù)存在了。

既然就西方而言，市場(chǎng)和資本這兩大優(yōu)勢(shì)不復(fù)存在，那么，以上兩種解釋就喪失了解釋力，也不具有話語權(quán)。解釋中國(guó)奇跡，還是應(yīng)到中國(guó)道路中去尋找根本密碼。

（作者系中央黨校原校委委員、一級(jí)教授、中央黨校專家工作室領(lǐng)銜專家）

來源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)